بنا بر اين آنچه ابن اثير گفته و زبيدى هم در تاج العروس از او پيروى نموده است ، از راه حقيقت‌گوئى و صحت بدور است . و شايد هم در چاپ كتاب ( اللباب ) چيزى ساقط شده ، و اين تاريخ ( 534 ) مربوط بتاريخ وفات شخص ديگر باشد ، كه اسمش در چاپ افتاده ، و لازم است كه تحقيق و بررسى بشود . خصوصيات نسخه‌اى كه از او عكسبردارى شده است 1 - اين نسخه از نسخه‌اى گرفته شده كه با خط علامه شيخ ابو حسن على فرزند محمد فرزند حسن فرزند ابو نزار معروف به ( ابن الشرفية ) واسطى و بعد يمانى نوشته شده است ، و در تاريخ ( 585 ) نوشتن او بپايان رسيده است ، و اين نسخه در خزانهء ائمه يمن بوده و بسيار پر ارزش و قيمتى است ، و در پشت آن خط علماى يمن مانند علامه شيخ لطف بارى يمانى زيدى ، ديده مىشود ، و آن با نسخه‌اى كه در آن خط علامه شيخ جمال الدين عمران فرزند حسن فرزند ناصر فرزند يعقوب عذرى يمانى از علماء سده هشتم ، و علامه سيد صلاح فرزند احمد حسنى وزير از علماء سدهء دهم ، و علامه شيخ على فرزند احمد فرزند حسين اكوع يمانى ، از علماء سده ششم بوده ، مقابله گرديده است . 2 - و از خصوصيات ديگر اين نسخه آن است ، كه در حاشيه و در پشت‌اش اجازه‌هائى از دانشمندان ديده مىشود ، كه از جمله اجازه شيخ يحيى فرزند حسن فرزند حسين فرزند على فرزند محمد بطريق اسدى ، حلى است كه ترجمه آن اين است : اين كتاب را از اول تا آخر ، شيخ دانشمند ، عفيف الدين على فرزند محمد فرزند حامد يمنى صنعانى ( خدا مؤيد گرداند ) براى من قرائت كرد و پسر موفق او ( ياقوت ) نيز به آن قرائت گوش داد ، كه بهر دو اجازه مىدهم اين كتاب را هر وقت خواستند از من روايت كنند و او را يحيى فرزند حسن فرزند